Après le pourquoi du matsuri, voici le comment.

          La divinité du sanctuaire Sakurayama Hachimangu assure la protection des citoyens vivant dans son périmètre. Mais il y a un autre sanctuaire, le Hie Jinja, avec lui aussi sa divinité qui protége l'autre partie des citoyens. Ces 2 groupes étaient chacun divisé en 15 à 16 unités appelées "Yatai gumi". Et chaque unité a préservé un sentiment de solidarité.
          Au début, les chars étaient démontés pour être stockés en dehors du festival et remontés pour l'occasion. Mais au fur et à mesure, ils ont été agrandis et il a été spécialement  construit des hangars pour les entreposer.
          A la fin de l'ère Edo, les plus riches citoyens ont fait des donations pour améliorer les structures et les décorations des chars. Ils devenaient alors le symbole du statut des "Yatai gumi". Chaque artisan était encouragé  à rivaliser par leurs compétences. Ainsi chaque groupe avait sa fierté et a orienté la décoration dans des chemins diversifiés, les structures suivant leur harmonie. 

On peut donc admirer tout cet art dans la rue Omotesando où les chars sont exposés en attendant leur parade.

Gyojintai

Homeitai

Jimmatai

Jimmatai

Kaguratai


Kyuhosha

Kimpotai

Et d'un bout de la rue à l'autre, ça ne désempli pas de curieux !


          Il semblerait qu'encore aujourd'hui, les habitants du Nord (Sakurayama Hachimangu) et les habitants du Sud (Hie Jinja) se détestent. Chacun fait son festival et à une saison différente, quand les uns font la fête, les autres boudent !